Основные сведения об энареях до нас донесли Геродот и Гиппократ. Так Геродот сообщает: “У скифов есть много предсказателей. Гадают они с помощью множества ивовых прутьев… Этот способ гадания у них унаследован от предков. Энареи – женоподобные мужчины – говорят, что искусство гадания даровано им Афродитой. Гадают они при помощи липовой мочалы. Мочалу эту разрезают на три части и полоски наматывают вокруг пальцев, а затем вновь распускают и при этом произносят предсказания” (IV, 67).
Из этого свидетельства Геродота можно сделать вывод, что энареи составляли особую группу среди касты скифских жрецов и предсказателей. Профессиональная деятельность энареев была посвящена культу богини Аргимпасы (Афродиты). От других жрецов они отличались также и своим специфическим способом гадания.
Внешне энареи были похожи, или старались быть похожими на женщин, и именно эта их черта больше всего обращала на себя внимание. Геродот считал, что энареи были потомками тех скифов, которые после несостоявшегося похода в Египет разграбили святилище Афродиты Урании в Сирии. Якобы за это кощунство, богиня наказала их, поразив навеки женским недугом.
Гиппократ дополняет эти сведения утверждением, что энареи происходили из аристократических слоев скифского общества, возможно даже близких к царскому дому. Он сообщает, что энареи это “скифские богачи, не люди самого низкого происхождения, а, напротив, самые благородные и пользующиеся наибольшим могуществом”.
По мнению А.М. Хазанова, корпорация энареев имела наследственный характер. Он считал, что женоподобные черты энареев, явно связанные с требованиями религиозного культа, были закреплены на генетическом уровне и передавались по наследству.
Женоподобие скифских энареев не является каким-то исключительным и уникальным явлением. Подобные случаи встречаются и в наше время у чукотских и корякских шаманов, а также у шаманов Средней Азии и Индонезии. Суть этого явления в том, что шаман-мужчина ведёт себя как женщина: носит женское платье, выполняет женскую работу, сторонится общества других мужчин.
У Гиппократа слово “энареи” встречается в форме anarya. По мнению К.Т. Витчака это слово могло произойти от иран. *a-narya- (букв. “не-мужской”). Для сравнения санск. narya – “мужской”.
Геродот I 105, IV 67; Гиппократ. “О воздухе, водах, и местностях”, 29, 30. По изд.: В. Латышев. “Известия…” // ВДИ. 1947. №2. С. 297, 299; А.М. Хазанов. Социальная история скифов: Основные проблемы развития древних кочевников Евразийских степей. - М.: Наука, 1975, С. 168-179; Д.С. Раевский. Очерки идеологии скифо-сакских племен // Мир скифской культуры. М.: 2006, С. 152; Витчак К.Т. Скифский язык: опыт описания. Вопросы языкознания, № 5 1992.
Комментариев нет:
Отправить комментарий