"... если бы возможно было образовать из влюбленных и их возлюбленных государство или, например, войско, они управляли бы им наилучшим образом" (Платон)

"... И если бы возможно было образовать из влюбленных и их возлюбленных государство или, например, войско, они управляли бы им наилучшим образом, избегая всего постыдного и соревнуясь друг с другом; а сражаясь вместе, такие люди даже и в малом числе побеждали бы, как говорится, любого противника: ведь покинуть строй или бросить оружие влюбленному легче при ком угодно, чем при любимом, и нередко он предпочитает смерть такому позору; а уж бросить возлюбленного на произвол судьбы или не помочь ему, когда он в опасности, – да разве найдется на свете такой трус, в которого сам Эрот не вдохнул бы доблесть, уподобив его прирожденному храбрецу? "

Платон "Пир" (речь Федра)

Но когда Маре приехал, Кокто сказал: "Катастрофа... я влюблен в вас"

 Двадцатидвухлетний красавец Жан Маре, который в детстве любил переодеваться в женское платье и уже имел связи с мужчинами, познакомился со знаменитым драматургом и режиссером Жаном Кокто исключительно ради карьеры.С первой же встречи он был внутренне готов к тому, что тот предложит ему переспать. Кокто дал Маре желанную роль, не попросив ничего взамен.

Но однажды прозвенел телефонный звонок:

Звонил Кокто:"Приходите немедленно, случилась катастрофа!" Маре подумал, что у него хотят отобрать роль или что-то в этом роде. Но когда Маре приехал, Кокто сказал: "Катастрофа... я влюблен в вас".

Что оставалось делать Маре? "Этот человек, которым я восхищаюсь, дал мне то, чего я хотел больше всего на свете. Ничего не требуя взамен. Я не люблю его. Как может он любить меня... это невозможно".

Однако Маре солгал:

"Я тоже влюблен в Вас".

Под влиянием таланта и доброты Кокто ложь стала правдой, Маре полюбил Кокто. Вскоре он переехал жить в дом Кокто: здесь было и комфортнее, и теплее. Начавшееся в 1937 году содружество актера Жана Маре с выдающимся французским режиссером Жаном Кокто продолжалось много лет. Жан Кокто в немалой степени способствовал становлению Жана Маре как актера, Жанно - это имя дал ему Кокто, который настолько был привязан к Маре, что все стены своего дома завесил портретами. Тот не остался в долгу - никогда не давал в обиду своего учителя. Мог и тумаков надавать любому, кто намекал на их совместную жизнь.

Тем не менее возраст брал свое, Маре увлекался молодыми мужчинами. Кокто это видел. И однажды Маре нашел под дверью письмо от него:

"Мой обожаемый Жанно! Я полюбил тебя так сильно (больше всех на свете), что приказал себе любить тебя только как отец... Я смертельно боюсь лишить тебя свободы... Мысль о том, что я могу стеснить тебя, стать преградой для твоей чудесной юности, была бы чудовищна. Я смог принести тебе славу, и это единственное удовлетворение, какое дала моя пьеса, единственное, что имеет значение и согревает меня. Подумай. Ты встретишь кого-нибудь из твоих ровесников и скроешь это от меня. Или мысль о боли, которую мне причинишь, помешает любить его. Лучше лишить себя частицы счастья и завоевать твое доверие, чтобы ты чувствовал себя со мной свободнее, чем с отцом и матерью".

Растроганный Маре порвал легкомысленные связи, но ненадолго. Со временем у Кокто тоже появился другой любовник, однако дружба между писателем и актером сохранилась до самой смерти Кокто. И в своей книге мемуаров Маре отзывается о своем талантливом друге с большой любовью..

Катерина Овсянюк: Якщо гомосексуальність - це хвороба, то чому її вже понад 50 років немає у списку психічних розладів?

Якщо гомосексуальність - це хвороба, то чому її вже понад 50 років немає у списку психічних розладів?

Серйозно.

Наприкінці XIX століття її вважали патологією.

Потім десятиліттями вивчали.

Лікували.

Саджали в тюрми.

Відправляли до психіатричних лікарень.

Піддавали електрошоку.

Намагалися перевиховувати.

А потім сталося щось дуже незручне.

Наука не знайшла хвороби.

У 1973 році Американська психіатрична асоціація виключила гомосексуальність зі списку психічних розладів.

У 1990 році те саме зробила ВООЗ.

І ось уже 2026 рік.

Минуло більше пів століття.

Змінилося кілька поколінь лікарів.

Написані тисячі досліджень.

А люди досі сперечаються з медициною так, ніби мають якусь секретну інформацію, якої не мають психіатри, психологи, неврологи й науковці всього світу.

Логіка дивна. 

Якщо це хвороба, то де її симптоми?

Де аналіз, який її показує?

Де лікування, яке працює?

Де хоч один доказ того, що людину можна зробити гетеросексуальною, якщо вона такою не є?

Бо за понад сто років спроб нікому це так і не вдалося.

Зате вдалося інше.

Покалічити купу людей, які все життя чули, що з ними щось не так.

І ось це, мабуть, найсумніша частина всієї історії.

А ви як думаєте?

Чому люди набагато охочіше сперечаються з наукою, коли тема стосується сексуальної орієнтації?

36 years ago today, the World Health Organization (WHO) stopped classifying homosexuality as a mental disorder

 36 years ago today, the World Health Organization (WHO) stopped classifying homosexuality as a mental disorder.

Japan's same-sex partnership systems now cover over 93% of the population

 

Japan's same-sex partnership systems now cover over 93% of the population. But partnerships don't confer the full rights of marriage, and marriage equality remains elusive.

В Японии система однополых партнерств охватывает более 93% населения. Однако партнерство не дает всех прав, предоставляемых браком, и равенство в браке остается недостижимой целью.

Авва Иоанн Персиянин: «Ежели и Бог, создавший их, видит их и не истребляет огнем, то кто я, чтобы обличать их?»

 Из "Скитского патерика":

Об авве Иоанне Персиянине сказывали: однажды пришел мальчик для исцеления от беса; пришли также братия из киновии Египетской. Старец, выйдя из своей келии, увидел, что один брат грешит с мальчиком, и не стал обличать его, но сказал: «Ежели и Бог, создавший их, видит их и не истребляет огнем, то кто я, чтобы обличать их?».

Где и когда в Европе легализировали гомосексуальность

 

Евгений Понасенков: Свободная, в том числе однополая любовь - это объективная, извечная часть природы. Она есть во всех видах - и всегда была в человечестве

Режимные бюрократические холуи отвлекают население от реальных страшных проблем, устроенных этим же режимом. 

Человек рожден для счастья и ни одна шваль не имеет права запрещать ему быть счастливым, свободным в самовыражении. Свободная, в том числе однополая любовь - это объективная, извечная часть природы. Она есть во всех видах - и всегда была в человечестве. 

В основе нашей цивилизации - в Древней Греции - однополая любовь была даже закреплена в государственной доктрине! Таким образом, исторически, это самая традиционная любовь: тогда еще никакой России и в помине не было, в шкурах кочевали между канавами и собирали корешки. Если запрещать достижения интеллекта, цивилизации - приматы снова вернутся к ямам и корешкам. 

Любые запреты однополой любви и информации о ней - это фашизм, причем маргинальный. И это всегда временно: с падением диктатора немедленно уничтожаются и запреты, с природой бороться невозможно. Это как солнце и море. 

И, естественно, холуи и лицемеры, кто вякают против свободного секса - сплошняком уроды на физию и тело. Какие-то престарелые бюрократы и климактерички, а также, что характерно, неудачники, лузеры. Они подохнут после трибунала, а любовь будет жить.

ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

Chinese deity who manages the love and sex between homosexual men

 Tu'er Shen (Chinese: 兔兒神, The Leveret Spirit) or Tu Shen (Chinese: 兔神, The Rabbit God), is a Chinese deity who manages the love and sex between homosexual men. His name literally means "rabbit deity". n a folk tale from 17th century Fujian, a soldier is in love with a provincial official, and spies on him to see him naked. The official has the soldier tortured and killed, but he returns from the dead in the form of a leveret (a rabbit in its first year) in the dream of a village elder. The leveret demands that local men build a temple to him where they can burn incense in the interest of "affairs of men". The story ends:

Hearing the villager relate the dream, the other villagers strove to contribute money to erect the temple. They kept silent about this secret vow, which they quickly and eagerly fulfilled. Others begged to know their reason for building the temple, but they did not find out. They all went there to pray.

A slang term for homosexuals in late imperial China was "rabbits" which is why Hu Tianbao is referred to as the rabbit deity, though in fact he has nothing to do with rabbits and should not be confused with Tu'er Ye, the rabbit on the moon. The deity can be seen as an alternative to Yue Lao, the matchmaker god, for heterosexual relations. After his dream the man erected a shrine to Hu Tianbao, which became very popular in Fujian, so much so that in late Qing times, the cult of Hu Tianbao was targeted for extermination by the Qing government.

Эдвард Сакаш: Ответ на то, что Библия называет гомосексуализм извращением

 

Недавно одна известная радиоведущая высказалась, что гомосексуализм является извращением: "Так сказано в Библии, в третьей книге Моисея, Левит, глава 18".

 Несколько дней спустя эта радиоредакция получила открытое письмо одного из радиослушателей: 

"Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые вопросы по поводу нескольких библейских законов и мне нужна ваша помощь, чтобы правильно их истолковать. 

Например, я хотел бы продать мою дочь в рабство, как это указано в Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее запросить? 

В той же книге Левит, глава 25, стих 44, сказано, что если я хочу иметь рабов, то должен купить их у соседних народов. Мой друг утверждает, что это относится только к мексиканцам, но никак не к канадцам. Не могли бы вы разъяснить мне этот стих? Почему я не могу иметь канадских рабов? 

Я знаю также, что не должен прикасаться ни к какой женщине, если у нее идет менструация, как сказано в книге Левит, глава 18, стих 19. Как мне узнать, идет ли у нее менструация? Я пробовал несколько раз спросить об этом напрямую у моих знакомых, но они почему-то все обижались.

У меня есть сосед, который продолжает работать по субботам. Исход, глава 35, стих 2, ясно говорит, что такой человек должен быть предан смерти. Обязан ли я убить его собственноручно? Не могли бы вы избавить меня от этой щекотливой обязанности? 

Да, также: Левит, глава 21, стих 18, говорит, что нельзя приближаться к святилищу тому, у кого проблемы со зрением. Я же пользуюсь очками при чтении. Мое зрение должно быть обязательно стопроцентным? Можно ли занизить несколько это требование? 

Последний вопрос. Мой дядя совсем не уважает то, что сказано в Левите, главе 19, стих 19, высаживая на своем дворе два разных вида семян. Так же и его жена, которая одевается в одежды из разнородных нитей, а именно, из хлопка и нейлона. А еще случается дяде моему злословить. Так скажите, должны ли мы выполнить всю эту достаточно трудоемкую процедуру целиком, а именно собрать всех жителей нашего городка и закидать камнями дядю с тетей, как это cказано в Левите, главе 24, стих 14? Может, мы просто могли бы сжечь их живьем в тихом семейном кругу (Левит, главе 20, стих 14)? 

Жду с нетерпением вашего ответа. Еще раз спасибо, что напомнили нам, что слово Божие вечно и неизменно. Только так и не иначе".