Трансгендер впервые победил в конкурсе красоты «Мисс Невада»

 27-летняя Каталуна Энрикес родилась мальчиком, а теперь её признали самой красивой женщиной штата Невада. Эта победа даёт Энрикес право бороться за титул «Мисс США».











Карина Левин: Анима у мужчин и анимус у женщин

На протяжении веков общество безжалостно подавляло проявления женского в мужчинах и мужского в женщинах. Мальчиков с колыбели приучали быть сильными и сдержанными, а девочек — тихими, мягкими и скромными. Такие требования могут приводить к эмоциональному дисбалансу и даже психическим расстройствам.

 Сегодняшние мужчины стараются не подавлять в себе такие женские качества, как способность к интуитивному познанию мира, умение чувствовать и выражать свои чувства, а некоторые женщины даже сознательно посвящают жизнь развитию таких мужсских качеств, как твердость и уверенность в себе, что прежде совсем не поощрялось обществом. 

Подавляемые анимус и анима живут в сновидениях и воображении. Когда мы спим, наше скрытое мужское или женское начало может являться нам под видом знакомых людей противоположного пола (учителей, родственников, одноклассников), богов или монстров. В этих образах выражает себя не осознаваемая нами, но оттого не менее мощная сила, живущая внутри нас. Встреча с анимой или анимусом во сне или в грезах наяву — важный момент психологического развития человека.

И ведь принять Аниму (мужчине) или Анимуса (женщине) — это не значит сказать себе: «Ну ок, во мне есть женское/мужское начало». Принять Аниму — значит почувствовать её, ощутить её в себе, испытать её эмоции и чувства. Принять Анимуса — значит понять его логику и ощутить его мнение. В обоих случаях это означает увидеть и ощутить себя и мир их способом, кардинально отличным от привычного. Это значит буквально стать ими. И для той части нас, которую обычно называют Эго, и которую мы ассоциируем с сознательной частью нас, это означает отказаться от себя. И именно так это может ощущаться, когда вы осмелитесь пойти навстречу своей второй половинке, которая всегда была внутри вас. Вы можете буквально ощутить себя не собой, ощутить себя кем-то абсолютно непривычным, кем-то противоположного пола. Не нужно пугаться — это нормально. Да вы и сами всё поймёте, если не позволите страху остановить вас на пороге.

Девушкоподобные лапиф Кеней и ас Бальдр


Принявший участие в кентавромахии лапиф Кеней (др.-греч. Kaineus, латин. Caeneus), бывший сначала девушкой, но затем превращенный Посейдоном в мужчину неуязвимого для меди и железа, но его можно было убить древесными сучьями, чем и воспользовались кентавры – и его поглотила земля, и в Аиде его снова превратили в деву (Гесиод, «Перечень женщин», фр.87 М.-У.; Акусилай, фр.22 Якоби // Комм. 20 к Палефату; Платон, «Законы» XII 944d; Палефат, «О невероятном» 3 ; Гигин, Мифы 14), явно вызывает в памяти образ прекрасноликого германского бога-аса Бальдра, неуязвимого для всех вещей, но поверженного стрелой из омелы!

Самое патриархальное племя в мире, поклоняющееся сперме

Таинственное племя Баруйа (Baruya) было обнаружено в восточных нагорьях Папуа Новая Гвинея и подробно описано антропологом Морисом Годельером (Maurice Godelier) в 1967 году. Помимо всего прочего Годельер снял про Баройя 7-часовой документальный фильм, полностью описывающий их уклад жизни, нравы и законы.

Вся история племени строилась на поклонении мужскому семени – сперме, дарующей мужчинам силу и отвагу. Женщины племени считаются низшими существами… ошибкой природы, которые существуют лишь для того, чтобы воспроизводить высших существ – мужчин. Женщины Баруйа не имеют права голоса и обязаны во всем беспрекословно подчинятся мужчинам, их могут передавать из дома в дом или обменивать на вещи первой необходимости, например на лук или на горсть соли, которая у Баруйа ценится на вес золота.

Все мальчики племени обязаны пройти длинный путь, чтобы обрести мужество и стать воинами.

Превращение мальчиков в мужчин состоит из четырех этапов:

Для того, чтобы набраться мужества и силы для перехода к первому этапу взросления 8-летние баруйанцы начинают пить сперму своих более зрелых соплеменников (обычно 12 летних и более старших ребят). Женщины возжелавшие обрести силу и осмелившиеся вкусить мужского семени с позором изгоняются из племени.

1 этап взросления: Yivupbwaya

В 9 лет мальчиков забирают у их матерей. Любые попытки войти в контакт как со стороны матери, так и ребенка пресекаются и жестоко наказываются. Так они становятся Yivupbwaya. Их одевают в короткие женские платья оголяющие пах и ягодицы и прокалывают носы, дабы закалить их волю. Женская одежда предназначена для того, чтобы подчеркнуть нынешний статус Yivupbwaya, которые находятся в самом начале своего взросления и по сути считаются женщинами.

2 этап взросления: Kawetnya

По достижении 12 лет мальчики становятся Kawetnya и удостаиваются чести сменить короткие женские юбки на многослойные мужские. Дабы подчеркнуть отвагу и бесстрашие Kawetnya им продевают через нос большой деревянный колышек. Каждый Kawetnya обязан делиться своей силой с младшими собратьями – поить их своим семенем.

3 этап взросления: Chawanya

Для 16-летних юношей наступает этап Chawanya, когда они получают черное перо и другие знаки отличия, символизирующие их мужество. На этом этапе мальчики становятся настоящими мужчинами в прямом смысле слова. Они обязаны выбрать себе женщину, которая в будущем родит племени воина. Мужчина может выбрать себе любую свободную женщину, девушку и даже девочку племени (кроме матери и сестры), не взирая на ее согласие. С этого момента избранница становится собственностью молодого мужчины – его вещью, которой он вправе распоряжаться по своему усмотрению.

4 этап взросления: KALAVE

По достижению 20-летнего возраста мужчины становятся KALAVE и получают белые перья воина, символизирующие мужество, силу и отвагу. Воины, уличенных в трусости, лишаются права называться мужчинами и приравниваются к женщинам. Для того, чтобы вновь обрести мужество им придется заново пройти путь от Yivupbwaya до KALAVE. Права называться мужчинами лишаются также те воины, которые посмели покусится на вещь своего соплеменника, зачастую в качестве этой вещи выступает женщина… в этом случае женщину изгоняют из племени.

В царствие небесное войдут только те, кто уподобится этим младенцам и в ком не будет разделения на мужскую и женскую природы

В Евангелии от Матфея Иисус ставит всем
в пример ребенка и говорит, что кто умалится как он, тот войдет в Царствие Небесное.

В Евангелии от Фомы совсем другой смысл. И поскольку, как полагают текстологи, этот текст был одним из источников Евангелия от Марка, то есть, самого старого Евангелия, то он более древний.

Иисус указывает на сосущих грудь младенцев и говорит, что в царствие небесное войдут только те, кто уподобится этим младенцам и в ком не будет разделения на мужскую и женскую природы. Такое разделение у семитов обозначалось обрезанием, а у шумеров маркировалось предметной идентификацией (новорожденному давали в руку палочку, а новорожденной веретенце).

Но под этими двумя смыслами лежит наиболее глубокий шумерский. В тексте о Гильгамеше и Подземном мире Энкиду говорит Гильгамешу, что нерожденные младенцы, не имеющие самости, блаженствуют за счет самого Подземного мира. Они едят и пьют из золотых и серебряных сосудов. В других текстах того же времени сказано, что человек рождается для страданий и смерти, и лучше бы ему остаться в утробе матери.

Если принять во внимание, что Царство Небесное - это эдемское состояние, и это одновременно состояние неосознанности, неведения и неразличения своей природы, то первичным будет именно шумерский смысл: рай как отсутствие у человека ni2 (самости).