Chanel Santini Shemale

В царствие небесное войдут только те, кто уподобится этим младенцам и в ком не будет разделения на мужскую и женскую природы

В Евангелии от Матфея Иисус ставит всем в пример ребенка и говорит, что кто умалится как он, тот войдет в Царствие Небесное.

В Евангелии от Фомы совсем другой смысл. И поскольку, как полагают текстологи, этот текст был одним из источников Евангелия от Марка, то есть, самого старого Евангелия, то он более древний.

Иисус указывает на сосущих грудь младенцев и говорит, что в царствие небесное войдут только те, кто уподобится этим младенцам и в ком не будет разделения на мужскую и женскую природы. Такое разделение у семитов обозначалось обрезанием, а у шумеров маркировалось предметной идентификацией (новорожденному давали в руку палочку, а новорожденной веретенце).

Но под этими двумя смыслами лежит наиболее глубокий шумерский. В тексте о Гильгамеше и Подземном мире Энкиду говорит Гильгамешу, что нерожденные младенцы, не имеющие самости, блаженствуют за счет самого Подземного мира. Они едят и пьют из золотых и серебряных сосудов. В других текстах того же времени сказано, что человек рождается для страданий и смерти, и лучше бы ему остаться в утробе матери.

Если принять во внимание, что Царство Небесное - это эдемское состояние, и это одновременно состояние неосознанности, неведения и неразличения своей природы, то первичным будет именно шумерский смысл: рай как отсутствие у человека ni2 (самости).

Siegfried Zademack - Gravity Drive Angel

Siegfried Zademack - Gravity Drive Angel, c. 2006 (oil on canvas)

Ученые нашли первую живую пчелу-гермафродита

Ученые Корнелльского университета нашли первую живую пчелу с признаками гинандроморфизма. Об этом сообщает Sciencealert.

Найденная особь имеет признаки самца и самки одновременно. При этом ее половые признаки поделили ее тело ровно посредине.

Так, левая часть пчелы физиологически отвечает мужской особи. У нее маленькая челюсть, длинная антенна и тонкая узкая лапка с небольшим количеством волосков. При этом правая часть пчелы отличается массивной челюстью, короткой антенной и толстая лапкой.

Данное открытие поможет ученым понять эволюцию специализированных морфологических признаков пчел и других насекомых. К слову, подобное строение иногда встречается у бабочек, ракообразных и птиц.

Бердаши

У индейцев бердаши - это люди с душой противоположного пола.

Ардханариишвара

Ардханари или Ардханаришвара (санскр. अर्धनारीश्वर, Ardhanārīśvara — андрогинное индуистское божество, объединённая форма божества Шивы и его супруги богини Парвати (также известной под именами Деви, Шакти и Ума). Ардханаришвара изображается как наполовину мужчина — наполовину женщина. Как правило, правая сторона божества изображается как Шива, а левая — как Парвати. Мифология Ардханаришвары изложена в Пуранах.

Истоки божества Ардханаришвары следует искать в гермафродитных фигурах древнеиндийской и древнегреческой культур. Самые ранние изображения Ардханаришвары датируются периодом Кушанского царства. Иконография Ардханаришвары постепенно развивалась и достигла своего расцвета в период Гуптов. Хотя Ардханаришвара продолжает оставаться одной из популярных иконографических форм в шиваитском религиозном искусстве, существует очень мало храмов, посвящённых этому божеству.

Ардханаришвара олицетворяет синтез мужской и женской энергий вселенной (Пуруши и Пракрити) и показывает, как женская форма Бога — Шакти, неотделима от мужской формы — Шивы. Единение этих двух форм провозглашается корнем всего мироздания. Согласно другой трактовке, Ардханаришвара символизирует всепроникающую природу Шивы.

Шрикханди / Шикханди

В битве на Курукшетре мудрец Бхишма возглавлял войско кауравов. Зная, что им не одолеть кауравов, пока во главе их войска стоит Бхишма, пандавы прибегли к хитрости: зная, что он не будет сражаться против женщины, они выставили впереди строя Шикханди (Шрикханди, Shrikhandi), о котором было известно, что он девушка (Шрикхандини), дочь правителя царства Панчала Друпады,  превратившийся в юношу, и под его прикрытием напали на Бхишму. Бхишма был связан обетом: не выпускать стрел в женщину или в того, кто раньше был женщиной, или в того, кто носит женское имя или имеет облик женщины

Шикханди был убит на 18-й день битвы Ашваттхамой.

В своей прошлой жизни Шикханди был царевной Амбой, поклявшейся убить Бхишму (в пятой книге эпоса в «Сказании о царевне Амбе», главы 170-195).  Амба - старшая дочь царя Каши Кашьи, которую похитил Бхишма, но потом бросил, отказавшись на ней жениться.  Желая приблизить смерть своего врага, Амба сожгла себя на погребальном костре на берегу Ямуны. В своем новом воплощении уже став взрослой, Шикхандини безболезненно обменялась полом с якшей в лесу. Зная, что Бхишма не может убить её, Амба в этом новом рождении смогла довести свою месть до конца.

Аттис: Вот я дева, был мужчиной, был подростком, юношей был,

Согласно элегиям Гермесианакта, Аттис — сын фригийца Калая, переселился в Лидию и учредил оргии, пришёл в безумие и отсёк себе половые органы. 

 В стихотворении LXIII Катулл говорит об Аттисе до оскопления в мужском роде, после оскопления — в женском:

Подстрекаем буйной страстью, накатившей яростью пьян,
Оскопил он острым камнем молодое тело своё.И себя почуял лёгким, ощутив безмужнюю плоть,
Окропляя теплой кровью кремнистый выжженный луг.
О, как был я горд и счастлив, о, как много я пережил!
Вот я дева, был мужчиной, был подростком, юношей был,Был палестры лучшим цветом, первым был на поле борьбы.
От гостей гудели двери, от шагов был тёплым порог.
Благовонными венками был украшен милый мой дом.
От постели, вечно весел, подымался я поутру.
И теперь мне стать служанкой, стать Кибелы верной рабой!Стать Менадой, стать калекой, стать бесплодным, бедным скопцом!
— Катулл, Аттис, перевод А. И. Пиотровского

Tuiston

Двуполому детищу Гермеса и Афродиты по имени Гермафродит и особой ипостаси бога Шивы, двуполому существу, состоящему изд вух половин (правой мужской, левой женской) по имени Ardhanariṣvara имеется прямое лексико-семантическое соответствие древней германской традиции – порожденный землей (Nerthus, др.-норв. Njörd, Jorþ, гот. Airþa; др.-сакс. Ertha) двуполый бог Tuiston, Tuiscon.

Имя Tuiston/Tuiscon этимологизируется на базе герм. числительного ‘два’ *tw- (гот. twai, twa, twos; др.-в.-нем.zwene, zwa,zwei; др.-сакс. twene, twa, twe; др.-норв.tveir, tvær, tvau) и расширительных суффиксов *-(i)sk-on-/-(i)st-on-. Имя Твистон предложено понимать как “двойной, двойственный”.

Лишу Тагринг: родившись девочкой, в этом же воплощении стал мальчиком

Алексей Лосев: Почему фаллос

«…ни в “Федре", ни в “Пире" решительно нет никаких даже намеков на взаимную любовь мужчины и женщины. Везде имеется в виду только любовь между мужчинами, любовь мужчины к мальчику или юноше. <…> Все самые вдохновенные, самые “чистые”, самые “платонические” места о любви и любовном восхождении имеют в виду исключительно общение мужчины с мужчиною <…> “Платоническое” созерцание идей настолько пронизано специфическим Эросом, что часто вместо созерцания испытывается какое-то тонкое ощущение тошноты. Это — в буквальном смысле постельное ощущение идей, созерцание идей при помощи собственного фаллоса»

(Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993. С. 853, 855-856).