Мы всегда сами выбираем свой гендер

Я  совершенно, полностью, стопроцентно согласен с тем западными идеологами, которые утверждают, что ребенок должен сам выбирать свой пол (gender). 

Но почему они упорно игнорируют то, что не "должен", а фактически так, что именно это всегда и происходит в  конце промежуточного существования (бардо, антарабхава) между жизнями?

 Пусть они  откроют хотя бы  "Абхидхармакошу" Васубандху. Находящееся в бардо развоплощенное сознание видит своим небесным оком половой акт будущих своих родителей. Будущий мальчик пытается занять место мужчины, но оказывается его зачатым сыном. Будущая девочка пытается занять место женщины, но становится ее зачатой дочерью. Выбор тем самым сделан.

(с) Андрей Парибок

The Enarei

 The Enarei was a privileged caste of hereditary androgynous priests and shamanistic soothsayers who performed Artimpasa's cult and played an important political role in Scythian society as they were believed to have received the gift of prophecy directly from the goddess Artimpasa. The Enarei belonged to the most powerful Scythian nobility who wore women's clothing and performed women's jobs. a custom which Herodotus understands as being reflected in the title ena-rei, glossing this as ἀνδρό-γυνοι or "man-women".

The nature of the Enarei was that of a shamanistic were affiliated to an orgiastic cult of Artimpasa their androgyny, which according to shamanic traditions were considered transformed shamans who changed their sex, signaled them as being the most powerful shamans, due to which they inpired fear and were thus accordingly given special respect in Scythian society. The Scythians themselves attributed the androgyny of the Enarei to a curse of a "female disease" causing impotency given as punishment to the perpetrators of the Scythian sack of the sanctuary of Astarte in Ascalon and their descendants.

The method employed by the Enarei differed from that practised by traditional Scythian diviners: whereas the latter used a bundle of willow rods, the Enarei used strips cut from the bark of the linden tree (genus tilia) to tell the future.

Swastika

 Надгробие из песчаника, изображающее свастику из четырех переплетающихся обнаженных человеческих фигур.  9-10 века н.э., сейчас экспонируется в Музее скульптурных камней Мейгла в Шотландии

Hijra

Non-binary gender communities have existed on the South Asian subcontinent for centuries. Historically, the Hijra played an important role in the Hindu community as highly-regarded religious figures, but with the introduction of British colonialism and the Western gender binary, the Hijra and Hijra practices became criminalized under the 1871 Criminal Tribes Act. Hijra are often referred to as the “Third Gender,” but this doesn’t necessarily mean that Hijra constitute a third alternate gender, but rather a community of non-binary and trans people. Additionally, Hijra have historically been tolerant of religious diversity within the community, having both Hindu and religiously syncretic beliefs.

Today, the Hijra are still fighting for their lives in South Asia: the status of genderqueer individuals at large is unprotected. While some nations such as India and Bangladesh have taken steps toward protecting gender minorities, mechanisms of the state have been overall insufficient to undo years of both imperialist power dynamics and the conservative forces.

- Genderqueer South Asia: The Hijras and Reflections on South Asian Notions of Gender

Transgender and gender diverse communities across South Asia, by Shamayeta Bhattacharya

В Америке огромный рост количества ЛГБТ - среди молодежи это уже 20%

 

В Америке огромный рост количества ЛГБТ - среди молодежи это уже 20%.

Однозначный вывод: ЛГБТ-пропаганда ОЧЕНЬ сильно действует (особенно если она делается в детском саду и начальной школе). 

Причина очевидна: огромный процент людей потенциально БИ-сексуальны, и пропаганда работает именно на них. «Однозначные стрейты» и «однозначные гомо» на пропаганду не поддаются, а вот «потенциальные би» очень ей подвержены.

И когда для тинейджеров создается образ «стать транс это круто» - то это увлекает многих, как коммунизм или любая другая романтическая утопия.

Так что не нужно быть уверенным что ЛГБТ это меньшинство – запросто может стать и большинством.

Мир изменяется очень быстро и очень радикально.

Быть готовыми к этому  -не просто.

Но прятать голову в песок - глупо.

Армянское божество солнца Арэв - трансгендер / Armenian sun deity Arev - transgender

 Согласно армянскому мифу,  Арэв (Арэг) - дочь нищего крестьянина, благодаря волшебству обращённая в прекрасного юношу. Приобретя живую воду и яблоко бессмертия, он одолевает семиглавого вишапа и ведьму, которая превратила жителей города и его царя в камень; всех их оживляет и становится царём.

Арэв, Арэг, Арэгак («солнце», в переносном значении - «жизнь») - у армян божество солнца или персонификация солнца, иногда в виде колеса, излучающего свет, чаще в образе юноши. Дворец А. находится на востоке, на краю света. Вечером, воспламенённый и усталый, А. возвращается к матери (заход солнца по-армянски - «майрамут», «вход к матери»). А. купается, мать вытаскивает его из воды, укладывает в постель, кормит грудью. Отдохнув, он снова пускается в путешествие. По другому мифу, А. купается и отдыхает в озере Ван, на дне которого находится его ложе. Перед рассветом ангелы облачают А. в огненную одежду. Когда А. умывается, горы и равнины покрываются росой. На высокой горе на востоке поднимаются 12 телохранителей А. и огненными посохами ударяют по горе, которая вместе с другими горами преклоняет свою голову перед царём А. Тогда А., голова которого покрыта огненными волосами, поднимается на небо. По некоторым вариантам, А. сопровождает огромная птица, её крылья раскрыты, чтобы от лучей А. не загорелась земля. А. мчится по небосводу, сидя на льве. Лев своим огромным мечом защищает его от злых духов. Культ А. с древних времён был распространён среди армян. В 5 в. до н. э. в жертву богу солнца приносили лошадей (Xenoph. Anab. IV 35). В Армавире, столице др.-арм. государства, стоял храм со статуями А. и Лусина. Ещё в 12 в. в Армении существовали сектанты - солнцепоклонники (арэвордик), преследуемые армянской христианской церковью. Восьмой месяц древнеармянского календаря и первый день каждого месяца назывались Арегом (т. е. А.). Следы культа А. сохранились в народных молитвах и клятвах до 20 в.

Во многих мифах Арэв (солнце) и Лусин (луна) выступают как брат и сестра. Чаще всего в них Арэв - сестра, а Лусин - брат. В одном варианте оба они - дети бога. По велению отца они должны днём и ночью поочерёдно сторожить мир. По жребию А. должна была действовать ночью. Из-за этого между А. и Лусином возник спор. Вмешался бог и повелел Лусину сторожить мир ночью, а А.- днём. Отец даёт А., стесняющейся людей, массу игл, чтобы она колола глаза тому, кто будет на неё смотреть. По другим мифам, в спор между братом Лусином и сестрой А. вмешивается их мать, державшая в руках в этот момент тесто. Она даёт пощёчину Лусину и выгоняет его ночью из дома (до сих пор видны следы теста на лице Лусина). Вариант мифа: Арэв - брат, а Лусин - сестра. Сначала они вместе ходили по небосклону. Но красавицу Лусин сглазили, и она заболела оспой. Лусин попросила Арэв колоть глаза тем, кто смотрит на неё, а сама от стыда стала ходить по ночам.

 Арутюнян С. Б. Арэв, Арэг, Арэгак // http://myths.kulichki.net/enc/item/f00/s04/a000409.shtml

Где и когда в Европе легализировали гомосексуальность

 

Βάκχος στο Λούβρο

Βάκχος στο Λούβρο

Ρωμαϊκής Αυτοκρατορικής εποχής, 2ος αιώνας μ.Χ

Μάρμαρο. Ύψος 1,70μ.

Πρώην συλλογή Campana.

Αγοράστηκε το 1863.

Τμήμα Ελληνικών, Ετρουσκικών και Ρωμαϊκών Αρχαιοτήτων.

Идеальные пропорции

 

Krishna as Transgender

 

Nara and Narayana

Urvashi's birth is narrated in the Devi-Bhagavata Purana. In the legend, the brothers Nara and Narayana are performing penance to please the creator god Brahma, but this makes Indra (the king of the devas) insecure about his throne and he does not want the sage to acquire divine powers. As a result, he creates multiple illusions to break their penance, but all of his tricks fail. Finally, he orders the apsaras of his court, including Rambha, Menaka, and Tilottama, to go to Nara-Narayana and distract them through seduction.

Accompanied by the god of love, Kama, and his consort, Rati, the apsaras go to Nara-Narayana, and start to dance seductively in front of them. However, the sages remain unaffected by this and decide to break the pride of the apsaras. Narayana slaps his thigh, from which Urvashi emerges. Her beauty leaves Indra's apsaras matchless, and they become ashamed of their evil act. Nara and Narayana assure Indra that they would not take his throne, and gift Urvashi to him. She occupied the place of pride in Indra’s court.