Где и когда в Европе легализировали гомосексуальность

 

Βάκχος στο Λούβρο

Βάκχος στο Λούβρο

Ρωμαϊκής Αυτοκρατορικής εποχής, 2ος αιώνας μ.Χ

Μάρμαρο. Ύψος 1,70μ.

Πρώην συλλογή Campana.

Αγοράστηκε το 1863.

Τμήμα Ελληνικών, Ετρουσκικών και Ρωμαϊκών Αρχαιοτήτων.

Идеальные пропорции

 

Krishna as Transgender

 

Nara and Narayana

Urvashi's birth is narrated in the Devi-Bhagavata Purana. In the legend, the brothers Nara and Narayana are performing penance to please the creator god Brahma, but this makes Indra (the king of the devas) insecure about his throne and he does not want the sage to acquire divine powers. As a result, he creates multiple illusions to break their penance, but all of his tricks fail. Finally, he orders the apsaras of his court, including Rambha, Menaka, and Tilottama, to go to Nara-Narayana and distract them through seduction.

Accompanied by the god of love, Kama, and his consort, Rati, the apsaras go to Nara-Narayana, and start to dance seductively in front of them. However, the sages remain unaffected by this and decide to break the pride of the apsaras. Narayana slaps his thigh, from which Urvashi emerges. Her beauty leaves Indra's apsaras matchless, and they become ashamed of their evil act. Nara and Narayana assure Indra that they would not take his throne, and gift Urvashi to him. She occupied the place of pride in Indra’s court.

Борис Межуев: Почему вопрос о трансгендерах, реально волнующий 0, 01% населения, вдруг становится центральным для общественно-политического расклада крупнейшей страны Запада?

Чувствую тема трансгендеров аудиторию ФБ не зацепила. И зря, между прочим. Я обратился к двум нашим авторам - заведомо либеральному и заведомо консервативному - с вопросом, отчего такой сыр бор, почему вопрос, реально волнующий 0, 01% населения, вдруг становится центральным для общественно-политического расклада крупнейшей страны Запада? Чем не вопрос? Не кроется ли в ответе на него та самая разгадка "тайны Запада", над ответом на которую Россия бьется вот уже третье столетие? 

Без шуток? Ну еще в истории с однополыми браками можно было сказать, что есть некое голубое лобби, которое лоббирует эти браки. Но вряд ли кто-то на полном серьез скажет, что есть трансгендерное лобби. Если лобби и есть, то какое-то иное. Понимает ли это лобби, чего на самом деле хочет? 

Я думаю, есть два ответа на этот вопрос, и они частично связаны.

 Первое - это логическое развитие гуманизма, защита прав исключенных и выброшенных из жизни в силу каких-то специфических отклонений. Об этом и говорит Ек. Винокурова, я сам вынес это в заголовок - "или трансгендеры, или концлагеря". 

На это разумно возражает Е. Кондратьева-Сальгеро: такая жалость к исключенным рождает моду на добровольное желание к ним примкнуть, и в итоге плодить "новых несчастных". 

Думаю, дело не только в гуманизме. На мой взгляд, дело в процессе секуляризации, его малоииследованных в нашей религиоведческой литературе механизмах. Это процесс, который в самом деле неостановим, хотя и нет какого-то конкретного центра, который им управляет. Но сутью этого процесса является выдвижение на первый план меньшинств, враждебных старому религиозному порядку и гарантированная победа этих меньшинств. 

Если бы в самом деле хотели разобраться в том, что происходит на "коллективном Западе", нам нужно было бы разложить по косточкам, по деталям, как это все происходит. И проблема "трансгендеров" в этом смысле удивительно была бы удобна. Но, увы, нашим людям всем все заранее известно, и потому они хронически пребывают в полной тьме.